القول في تأويل قوله تعالى: شنآن قوم اختلفت القراء في قراءة ذلك , فقرأه بعضهم: شنآن بتحريك الشين والنون إلى الفتح , بمعنى: بغض قوم توجيها منهم ذلك إلى المصدر الذي يأتي على فعلان نظير الطيران , والنسلان , والعسلان , والرملان. وقرأ ذلك آخرون: " شنآن

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {شَنَآنُ قَوْمٍ} [المائدة: 2] اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءَ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ , فَقَرَأَهُ بَعْضُهُمْ: {شَنَآنُ} [المائدة: 2] بِتَحْرِيكِ الشِّينِ وَالنُّونِ إِلَى الْفَتْحِ , بِمَعْنَى: بُغْضُ قَوْمٍ تَوْجِيهًا مِنْهُمْ ذَلِكَ إِلَى الْمَصْدَرِ الَّذِي يَأْتِي عَلَى فَعَلَانِ نَظِيرَ الطَّيَرَانِ , وَالنَّسَلَانِ , وَالْعَسَلَانِ , وَالرَّمَلَانِ. وَقَرَأَ ذَلِكَ آخَرُونَ: «شَنْآنُ قَوْمٍ» بِتَسْكِينِ النُّونِ وَفَتْحِ الشِّينِ , بِمَعْنَى الِاسْمِ؛ تَوْجِيهًا مِنْهُمْ مَعْنَاهُ إِلَى: لَا يَحْمِلَنَّكُمْ بُغْضُ قَوْمٍ , فَيَخْرُجُ شَنْآنُ عَلَى تَقْدِيرِ فَعْلَانِ , لِأَنَّ فَعَلَ مِنْهُ عَلَى فَعِلَ , كَمَا يُقَالَ: سَكْرَانُ مِنْ سَكِرَ , وَعَطْشَانُ مِنْ عَطِشَ , وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْمَاءِ " وَالَّذِي هُوَ أَوْلَى الْقِرَاءَتَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ , قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ: {شَنَآنُ} [المائدة: 2] بِفَتْحِ النُّونِ مُحَرَّكَةً , لِشَائِعِ تَأْوِيلِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ: بُغْضُ قَوْمٍ ,