القول في تأويل قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان يعني بقوله: محصنات عفيفات غير مسافحات غير مزانيات ولا متخذات أخدان يقول: " ولا متخذات أصدقاء على السفاح. وقد ذكر أن ذلك قيل كذلك , لأن الزواني كن في الجاهلية في العرب المعلنات بالزنا ,

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ: {مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء: 25] يَعْنِي بِقَوْلِهِ: {مُحْصَنَاتٍ} [النساء: 25] عَفِيفَاتٍ {غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} [النساء: 25] غَيْرَ مُزَانِيَاتٍ {وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء: 25] يَقُولُ: " وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَصْدِقَاءٍ عَلَى السَّفَّاحِ. وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ قِيلَ كَذَلِكَ , لِأَنَّ الزَّوَانِي كُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي الْعَرَبِ الْمُعْلِنَاتِ بِالزِّنَا , وَالْمُتَّخِذَاتِ الْأَخْدَانَ: اللَّوَاتِي قَدْ حَبَسْنَ أَنْفُسَهُنَّ عَلَى الْخَلِيلِ وَالصَّدِيقِ -[603]- لِلْفُجُورِ بِهَا سِرًّا دُونَ الْإِعْلَانِ بِذَلِكَ