قيل: معناه لن تُقبَل توبتهم بعد الموت.

وقيل: عند الموت والمعاينة، نحو (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ)

وقيل: توبتهبم المتقدمة فإن تلك أحبطها الكفر المتعقب.

وقيل: نزل في قوم ارتدوا.

سورة آل عمر ان، الآية: 90.

وهذا مووي عن مجاهد انظر: زاد المسير (1 419)، والبحر المحيط

(2 542). وقد رذَ الطبري ذلك قاثلَا: "أنكرنا ذلك، لأن التوبة من

العبد غير كاثنة إلا في حال حياته، فأما بعد مماته فلا توبة). جامع البيان

(6 583).

وهذا قول الحسن وقتادة والسدي، وهو مووى عن مجاهد أيضا، انظر:

جامع البيان (6 578، 579)، والوسيط (1 1 46)، ومعالم التنزيل

(2 65)، ز زاد المسير (1 419)، والبحر المحيط (2 542)، وتفسير

القرآن العظيم لابن كثير (1 359)، وقد ردَّ ابن جرير الطبري هذا

القول أيضا مبئنا أنه لا خلاف في أن ك) افراَ لو أسلم قبل خروج نفسه

بطرفة عين، أن حكمه حكم المسلمين في الصلاة عليه والموارثة وساثر

الأحكام مما يدل على صحة إسلامه. جامع البيان (6 583).

سورة النساء، الآية: 18.

وهذا مروي عن عكرمة وابن جريج انظر: جامع البيان (6 580.

581) والبحر المحيط (2 542). قال الطبري:. "وأما قول من زعم أن

معنى ذلك: التوبة التي كانت قبل الكفر فقول لا معنى له، لأن الله عز وجل=

706