22

الصبر، فحينئذ يقولون {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ}.

22 - قوله -عز وجل-: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ}

يعني إبليس {لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ} فرغ من الأمر وأدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، قال مقاتل (?): يوضع له منبر في النار فيرقاه ويجتمع الكفار عليه بالملامة (?) فيقول لهم {إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ}.

فوفى لكم به {وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ} أي (?) ولاية ومملكة (?) وحجة وبصيرة {إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ} هذا من الاستثناء المنقطع، مجازه: لكن دعوتكم {فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ} بإجابتي ومتابعتي من غير سلطان ولا برهان {مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ} بمغيثكم {وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} بمغيثيَّ، قراءة العامة بفتح الياء وقرأ (?) الأعمش وحمزة بكسر الياء، والأصل فيه بمصرخيني فذهبت (?) النون لأجل الإضافة وأدغمت ياء (?) الجماعة في (ياء