36

37

وحملها الآخرون على الأصنام (?)، وهو وجه الكلام، والمعني: لا يمشي إلا أن يُحمل، ولا ينتقل عن مكانه إلا أن يُنقل (?)، كقول الشاعر (?):

لِلفَتَي عَقلٌ يَعيشُ بهِ ... حَيثُ تَهدي سَاقَه قَدَمُه

يريد: حيث تحمل. {فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} تقضون لأنفسكم.

36 - {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا}

منهم أنها آلهة وأنها تشفع لهم في الآخرة، وأراد بالأكثر الكلّ {إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ}.

37 - قوله تعالى: {وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ}

قال الفراء: معناه وما ينبغي لهذا القرآن أن يفترى؛ كقوله تعالى: