57

58

57 - {قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ}:

بيان وبرهان وبصيرة وحجة (?) {مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ}: أي: بربي {مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ}: يعني: العذاب، نزلت في النضر بن الحارث (?) {إِنِ الْحُكْمُ}: ما القضاء {إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ}.

قرأ أهل الحجاز وعاصم: {يَقُصُّ} بالصاد المشددة (?)، أي: يقول الحق، قالوا: لأنه مكتوب في جميع المصاحف بغير ياء؛ ولأنه قال: الحق، وإنما يقال: قضيت بالحق.

وقرأ الباقون: بالضاد أي: يحكم بالحق، ودليله قوله: {وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ} والفصل: جلب القضاء.

قالوا: وإنما حذفوا الياء؛ لاستثقال (?) الألف واللام، كقوله: {صَالِ الْجَحِيمِ}، {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ} و {فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ} و {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} ونحوها.

وحذفوا الباء من: {الْحَقُّ} لأنه صفة المصدر، فكأنه قال: يقضي القضاء الحق.

58 - {قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي}

وبيدي {مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ} من العذاب {لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ}