فأما التفسير: فقرأ السلمي، ومجاهد، وابن كثير، وابن عامر، وعاصم: {يَغُلَّ} بفتح الياء وضم الغين (?)، وهي قراءة ابن عباس (?)، واختيار أبي عبيد (?).

وقرأ الباقون: بضم الياء وفتح الغين (?)، وهي قراءة ابن مسعود (?) واختيار أبي حاتم فمن فتح الياء فمعناه: أن يخون، والمراد به الأمة.

وقال بعض أهل المعاني: اللام فيه منقولة، معناه: ما كان النَّبِيّ ليغل، كقوله عز وجل: {مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ} (?)، أي: ما كان الله ليتخذ ولدًا.