يكون نصبًا على القطع؛ لأن المتاع (?) نكرة، والقدر معرفة (?). {بِالْمَعْرُوفِ} أي (?): بما أمركم الله به (?) من غير ظلم، ولا مطل {حَقًّا} نصب على المصدر، تقديره: أحقكم (?) حقًّا. وقيل: على القطع (?).

{عَلَى الْمُحْسِنِينَ} (?).

القول في حكم الآية:

قال المفسرون: هذا في الرجل يتزوج المرأة، ولا يُسَمي لها (?) صَدَاقًا، فيطلقها (?) قبل أن يَمَسَّها، فلها المتعة، ولا فريضة لها بإجماع العلماء (?).