قال (?) مغيرة عن إبراهيم: هو الرَّجل يحلف على الشيء (?) ثم ينسى، فيحنث ناسيًا، فلا يؤاخذه الله به (?). دليله قوله - صلى الله عليه وسلم -: "رفع عن (?) أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه" (?).

{وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} أي: عزمتم، وقصدتم، وتعمدتم؛ لأن كسب القلب (?): العقد، والنية (?).

{وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ}.

القول في (?) حكم الآية (?): اعلم أن الإيمان على وجوه، منها:

أن يحلف على طاعة كقوله: والله لأُصلين، أو لأصومن، أو لأحجَّنَّ، أو لأتصدقن، ونحوها؛ فإن كان (?) فرضًا عليه،