والإحرام، قاله عامة المفسرين (?).

وقال الكسائي: الفتنة هاهنا العذاب، وكانوا يعذبون من أسلم (?).

{وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ} (?) قرأ عيسى بن عمر، وطلحة بن مصرف، ويحيى بن وثاب، والأعمش، وحمزة، والكسائي ثلاثتها بغير أَلْف من القتل (?) على معنى: ولا تقتلوا بعضهم (?)، تقول العرب: قتلنا بني تميم، وإنما قتلوا بعضهم، لفظه عام، ومعناه خاص.

وقرأ الباقون كلها بالألف من القتال.

واختلفوا في حكم الآيات (?)، فقال قوم: هي منسوخة، نهوا عن