(القوم كان قد رخص) (?) لهم في الإفطار، وهم على الصوم قادرون، أضمروا (في الآية كانوا) (?)، وقالوا (?): هذِه عبارة عن أول حالهم، وجعلوا الآية محكمة، وهذا قول سعيد بن المسيب (?)، والسدي (?)، وإحدى الروايات عن ابن عباس (?).

فجملة ما ذكرنا من هذِه الأقاويل على قراءة من قرأ: {يُطِيقُونَهُ} من الإطاقة، وهي القراءة الصحيحة التي عليها عامة أهل القرآن،