والعدة: العدد {مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} غيرَ أيام مرضه، أو سفره. و {أُخَرَ} في موضع خفض (?)، ولكنها لا تنصرف، فلذلك نصبت، لأنها معدولة عن جهتها كان (?) حقها أواخر أو أخريات (?)، فلما عدلت (?) إلى فُعل لم تجر مثل: عمر وزفر (?).

وقوله {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} قرأ ابن عباس (?)، وعائشة (?)، وعطاء ابن أبي رباح (?)، وسعيد بن جبير (?)،