4

وقيل: هو خارج على قول المنكر، أويجمع الله العظام؟ كقول الآخر: {قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} (?).

ثم قال:

4 - {بَلَى قَادِرِينَ} أي: نقدر، استقبال صرف إلى الحال (?).

قال الفراء: قادرين: نصب (?) على الخروج من نجمع، كأنك قلت في الكلام: أيحسب أن لن نجمع؟ نقوى عليك؟ بلى قادرين على أقوى منك، يريد: بلى (نقوى) قادرين على أكثر من ذا (?).

وقرأ ابن أبي عبلة: (قادرون) بالرفع (?) أي: بلى نحن قادرون. ومجاز الآية: بلى نقدر على جمع عظامه، وعلى ما هو أعظم من ذلك، وهو أن (نسوي بنانه) أنامله، فنجعل أصابع يديه ورجليه شيئًا واحدًا، كخف البعير، أو كظلف الخنزير، وحافر الحمار، فلا يمكنه أن يعمل بها شيئًا، ولكنّا فرّقنا أصابعه حتى