يخلق فيها ما تميز به وتخاطب (?)) (?).

وقيل المعنى: إنها تقول: هل بقي فيّ موضع لم يمتلئ. تريد قد امتلأت.

قال ابن عباس: إنَّ الله تعالى قد سبقت منه كلمة: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} فلما بُعِثَ الناس، وسيق أعداءُ الله إلى النار زمرًا، جعلوا يقتحمون في جهنم فوجًا فوجًا، لا يُلقى في جهنم [شيء] (?) إلَّا ذهب فيها، ولا يملؤها شيء، فتقول: ألستَ قد أقسمتَ لتملأني؟ فيضع قدمه عليها، ويقول لها: هل امتلأت؟ فتقول: قط قط قد أمتلأتُ، فليس فيَّ مزيد.

(قال ابن عباس - رضي الله عنهما - ولم يكن يملؤها شيء، حتى وجَدت مسَّ قدم الله تعالى فتضايقت حين جعل عليها ما جعل، فامتلأت، فما فيها موضع إبرة (?). ودليل هذا التأويل:

[2829] ما أنبأني عقيل بن محمد (?) قال: أخبرنا المعافى بن زكريا (?)، قال: حدثنا محمد بن جرير (?)، قال: حدثنا