30

31

32

{يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ} قال الفراء: قوله {يَرْجُونَ} جواب لقوله {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ}.

30 - {لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30)}.

31 - {وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31)} (?).

32 - {ثُمَّ} مردود إلى ما قبله من كتب الله في قوله {لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ}

أي: قبله من الكتب السالفة، أي: أنزلنا تلك الكتب (?) ثم {أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا}.

ويجوز أن يكون (?) {ثُمَّ} بمعنى الواو، أي: وأورثنا كقوله: {ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا} (?) أي: وكان. ومعنى {أَوْرَثْنَا} أعطينا (لآن الميراث عطاء) (?).

قال مجاهد: وقال بعض أهل المعاني: أورثنا، أي: أخرنا، ومنه