الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (268) يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (269)
وسئل عن قوله: الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ [268] قال: هو أن يأخذوا الشيء من غير حله، ويضعوه في غير محله.
وسئل عن قوله: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً [269] قال: روى أبو سعيد الخدري «1» رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «القرآن حكمة الله عزَّ وجلَّ بين عباده فمن تعلم القرآن وعمل به فكأنما أدرجت النبوة بين جنبيه إلاَّ أنه لا يوحى إليه يحاسب حساب الأنبياء عليهم السلام إلاَّ في تبليغ الرسالة» «2» . وأخبرني محمد بن سوار عن عُقَيْل «3» عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «القرآن حكمة فمن تعلم القرآن في شبيبته خلط بلحمه ودمه «4» . ألا وإن النار لا تمس قلباً وعى القرآن «5» ، ولا جسداً اجتنب محارمه وأحل حلاله وآمن بمحكمه ووقف عند متشابهه ولم يبتدع فيه» .
وقال مجاهد وطاووس «6» : الحكمة القرآن، كما قال في النحل: ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ [النحل: 125] يعني القرآن. وقال الحسن «7» : الحكمة: الفهم في القرآن، والحكمة النبوة، كما قال في ص: وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ [ص: 20] يعني النبوة، وقال لداود عليه السلام:
وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ [251] يعني النبوة من الكتاب.
وقال قتادة «8» : الحكمة: هي الفقه في دين الله عزَّ وجلَّ، واتباع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.