والظاهر أنه من خطاب الوضع والإجبار.

قوله تعالى: {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكتسبت ... } .

ذكر (الزمخشري) وابن عطية وجه المغايرة بين الفعلين وهما متقاربان.

فتقرير ما قال ابن عطية (والزّمخشري) أنّ المكلّف بفعل الطاعة مستحضر للثواب عليها فيسهل عليه أمرها من غير تكليف