3061: 17313: حاصبا: 1: قوله تعالى: «فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا» يعنى: قوم لوط. والحاصب: ريح تأتي بالحصباء وهي الحصى الصغار، وتستعمل في كل عذاب.

3062: 17318: ممن: 1: طمس «بالأصل» .

3063: 17320: للمشرك: 1: طمس «بالأصل» .

: 17324: العنكبوت: 2: قَوْلُه تَعَالَى: «مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ الله أولياء كمثل العنكبوت» قال الأخفش:

«كمثل العنكبوت» وقف تام، ثم قص قصتها فقال: «اتخذت بيتا» قال ابن الأنباري: وهذا غلط لأن «اتخذت بيتا» صلة للعنكبوت، كأنه قال: كمثل التي اتخذت بيتا، فلا يحسن الوقت على الصلة دون الموصول، وهو بمنزلة قوله: «كمثل الحمار يحمل أسفارا» فيحمل صلة للحمار، ولا يحسن الوقت على «الحمار» دون «يحمل» .

3064: 17327: العالمون: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 414) .

3066: 17340: إلا بعدا: 1: الدر (160) والطبراني (11/ 54) والمجمع (2/ 258) وعزاه إلى الطبراني في الكبير، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة ولكنه مدلس.

أورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (2/ 258) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» ، ورجاله رجال الصحيح.

3067: 17346: والمنكر: 1: قَوْلُهُ تَعَالَى: «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ والمنكر» يريد: إن الصلاة الخمس هي التي تكفر ما بينها من الذنوب، كما قال عليه السلام: «أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم