كثير: «هذا حديث له شاهد صحيح من غير هذا الوجه» .

: 17190: البيسان: 3: في تفسير ابن كثير: «الثمالي» .

: 17186: منك: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 406) .

3041: 17193: وأحلامهم: 1: طمس «بالأصل» ، والمثبت من تفسير ابن كثير (3/ 407) .

: 17194: مهران: 2: في ابن كثير: «ماهك» (6/ 278) .

: 17196: ولبث: 3: طمس «بالأصل» .

: 17196: سنة: 4: قال ابن كثير: «هذا قول غريب» ، انظر، التفسير: (6/ 278) .

3042: 17199: الموت: 1: الفتح (8/ 300) والكنز (2896) وابن كثير (3/ 458) وبداية (1/ 265) .

2043: 17210: أصناما: 1: تفسير القرطبي: (8/ 5051) .

3044: 17211: وتضعون: 1: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5050) .

: 17212: إفكا وروى: 2: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5050) .

: 17213: إفكا: 3: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5050) .

: 17215: أصناما: 4: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5050) .

3045: 17219: وسلم: 1: قوله تعالى: «ثم يعيده» يعنى الخلق والبعث. وقيل: المعنى: أو لم يروا كيف يبدئ الله الثمار فتحيا ثم تفنى ثم يعيدها أبدا، وكذلك يبدأ خلق الإنسان ثم يهلكه بعد أن خلق منه ولدا، وخلق من الولد ولدا، وكذلك سائر الحيوان.

أي: فإذا رأيتم قدرته على الإبداء والإيجاد فهو القادر على الإعادة.

تفسير ابن كثير: (3/ 408) .

: 17222: يعيدة: 2: قال القرطبي: لأنه إذا أراد أمرا قال له كن فيكون.