: 14741: مذعنين: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:

طائعين منقادين لعلمهم أنه- عليه السلام- يحكم بالحق. يقال: أذعن فلان لحكم فلان يذعن إذعانا.

2623: 14744: حق له: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 298) .

قال ابن كثير: «هذا حديث غريب مرسل» .

: 14745: المسلمين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 299) .

2624: 14748: أيمانهم: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول الله تعالى مخبرا عن أهل النفاق الذين كانوا يحلفون للرسول صلى الله عليه وسلم: لئن أمرتهم بالخروج في الغزو ليخرجن.

2625: 14755: إليكم: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4688) .

2626: 14758: رسلي: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 300) .

2627: 14762: آخرها: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن أبي سلمة، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن لهم في الآخرة نصيب» .

رواه أحمد (5/ 134) وابن كثير (6/ 87) والحلية (1/ 255، 9/ 42) والكنز (34465) والمجمع (10/ 220) وعزاه إلى أحمد وابنه من طرق ورجال أحمد رجال الصحيح. والمنثور (5/ 55، 6/ 5) والترغيب (1/ 62) وشرح السنة (14/ 335) والحاكم (4/ 311) .

2628: 14769: إسرائيل: 1: ثبت في الصحيحين من غير وجه عن