والحنابلة (?) والظاهريَّة (?)، واعتبروه شرطَ صحة، فلا يجوز تقليد الفاسق إلا عند فقد العدل، لأنَّه كما قال الجويني: «لا يوثق بالفاسق في الشهادة على الفلس فكيف يولَّى أمورَ المسلمين» (?) وبهذا قال الإمامية (?) والزيديَّة (?) والمعتزلة (?) والإباضية (?).

ب- وقال أكثر الحنفية - ولكن خصَّه ابن عابدين بالضرورة - (?) وبعض الشافعية (?) وبعض الحنابلة (?): العدالة شرط أولوية لا شرط صحة ولو عند وجود العدل.

فإذا فَقَدَ الإمام عدالته بعد تنصيبه استحق العزل، كما قال الحنفية (?) والمالكية (?) والتفتازاني (?) والماوردي (?)، والخوارج (?)