4625 - [خ] مقرونًا 4: عَطاء (?) بن السَّائب الثَّقَفِيُّ الكُوفِيُّ، أبو السائب،

ويقال: أبو محمد، وقيل غير ذلك من أئمة التابعين.

عن: أنس، (وأبيه) (?) وابن أبي أوْفي، ومُرَّة الطيب، وعبد خَيْر،

وعمرو بن حريث المخرومِيِّ، وأبي عبد الرَّحمن السلميِّ، وعبد الرَّحمن بن أبي

لَيْلَي، وذر بن عبد الله، وعِكْرمة، ومُجاهد، وخلق.

وعنه: شعبة، والسُفيانان، والحمَّادان، وزائدة، وعبيدة بن حُمَيْد، ويحيى

القطَّان، وعِمْران بن عُيَينة، وعلي بن عاصم، وخلق (?).

وثقه أيوب السختياني، وقال: اسمعوا منه حديث أبيه في التَّسبيح.

وقال يحيى القطَّان: ما سمعت أحدًا يقول في عطاء بن السَّائب شيئًا قط في

حديثه القديم، وما حَدَّث عنه شُعبة وسُفيان فصحيح إلاحديثين؛ كان شعبة

يقول: سمعتهما بأَخَرةِ عن زاذان.

وقال ابن مهدي: ليث ين أبي سُليمْ، وعطاء بن السَّائب، ويزيد بن أبي

زياد، ليث أمثلهم.

وقال عبدُ الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: عطاء بن السَّائب، ثقة ثقة رجل

صالح.

وقال أبو داود عن أحمد: كان عطاء بن السَّائب من خيار عباد الله، كان

يختم القرآن كلّ ليلة.

وقال شعبة: ثنا عطاء بن السَّائب وكان نسيًّا.

وقال (يحيى) (?) بن معين: عطاء بن السَّائب اختلط، فمن سمع منه قديمًا

فهو صحيح، وما سمِعَ منه جرير وذويه ليس من صحيح حديث عَطاء، وقد

سمع منه أبو عوانة في الحالين، ولا يُحتج به.