وقال عبدة بن الطّبيب (?) : [من الطويل]

عليك سلام الله قيس بن عاصم ... ورحمته ما شاء أن يترحّما

تحية من أوليته منك نعمة ... إذا زار عن شحط بلادك سلّما

فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدّما

فوائد لغوية في ست مسائل:

الأولى: قال الخشني في «غريب السيرة» (2: 432) في أبيات الزبرقان:

البيع: مواضع الصلوات والعبادات، واحدتها بيعة، والقزع: جمع قزعة، وهو سحاب رقيق يكون في الخريف.

الثانية: قال الجوهري (3: 1142) : عبطت الناقة واعتبطتها: إذا نحرتها وليست بها علة فهي عبيطة، ولحمها عبيط.

الثالثة: في «المشرع» : في الحديث: الفخر والخيلاء في أهل الوبر: يريد أصحاب الإبل. وفي «الصحاح» : الوبر- بالتحريك- للبعير، الواحدة وبرة، وقد وبر بالكسر فهو وبر، وأوبر إذا كان كثير الوبر.

الرابعة: في «المشارق» (1: 176- 177) الاحتباء: أن ينصب الرجل ساقيه ويدير عليهما ثوبه، أو يعقد يديه على ركبتيه معتمدا على ذلك، والاسم الحبوة والحبية والحبوة: بضم الحاء وكسرها.

الخامسة: في «الصحاح» (2: 886) : غمزت الشيء بيدي: قال ابن القوطية:

عصرته. وفي «الديوان» (1: 214) غمز غمزا- بفتح الميم في الماضي وكسرها في المستقبل-.

السادسة: في «المشارق» (1: 21) : وفي الحديث: المسألة أخر كسب الرجل، مقصور، أي: أرذله وأدناه، وإن كان الخطابي قد رواه بالمد وحمله على ظاهره وأن معناه إن ما كنتم تقدرون على معيشة من غيرها فلا تسألوا.