وقال ابن قتيبة: يصيبون إذا ظنوا وحدسوا، ويقال: محدّث أي كأنه لإصابته حدّث بذلك (?) .

المسألة الثالثة: في «الأفعال» لابن طريف: أعدى الحاكم المظلوم نصره، وأعديت الرجل نصرته على حقه، وأعديته من حقه أنصفته.

المسألة الرابعة: في «المشارق» (1: 232) الخرج- بفتح الخاء وسكون الراء- والخراج: الغلة.

المسألة الخامسة: وأيش صناعتك، في «اليواقيت» للمطرّز (?) . قال:

سمعت ثعلبا يقول: إذا لم يسمع العالم شيئا أنكره، قال الأصمعي:

لا يدع أهل بغداد قولهم: أيش أبدا، قال أبو العباس: ولم يسمعها الأصمعي، وهي فاشية في كلام العرب فصيحة، أنشدنا ابن الأعرابي عن أبي زيد: [من الرجز]

عجيّز مائلة المكيال ... مشنوجة الكفّ عن العيال

أقول زيديني أيش حالي

وفي «التسهيل» (?) في الكلام على أيّ: وقد يحذف ثالثها في الاستفهام.

قال ابن هانىء في «شرحه» : وأنشد عليه ابن عصفور، قلت: ولم ينسباه للفرزدق، ونسبه ابن سيده في «المحكم» للفرزدق: [من الطويل]

تنظّرت نصرا والسّماكين أيهما ... عليّ من الغيث استهلّت مواطره

(?) قال ابن هانىء: ومنه قولهم أيش هذا.