[«الطبقات» لابن سعد (5/ 302)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 53)، «التاريخ الكبير» (2/ 144)، «التاريخ الأوسط» (3/ (103) (609) (618))، «الضعفاء» للبخاري (44)، «الثقات» للعجلي (1/ 242)، «سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني» (119) و (125)، «الجرح والتعديل» (1/ 135) و (2/ 431)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (2/ 686)، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي (72)، «السنن الكبرى» للنسائي (3/ 368) (3295)، «المجروحون» (1/ 210)، «الكامل» لابن عدي (2/ 68)، «السنن» للدارقطني (4/ 262)، «تهذيب الكمال» (4/ 6)، «ميزان الاعتدال» (1/ 296)، «المغني» (1/ 152)، «الكاشف» (1/ 149)، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص124) (48، «تحفة التحصيل» (ص 41) (80)، «نهاية السول» (2/ 223)، «فتح البارئ» لابن رجب (2/ 403)، «تهذيب التهذيب» (1/ 416)، «تقريب التهذيب» ط. عوامة (ص159)]

- غزوان الغفاري، أبو مالك الكوفي. ... (وهو متابعٌ لأبي صالح باذان)

قال في «الكاشف» (2/ 375): ثقة. وقال ابن حجر في «التقريب» (ص776): مشهور بكنيته، ثقة.

- مُرَّة بن شَراحِيل الهَمْداني، أبو إسماعيل الكوفي. المعروف بمُرَّة الطيب، ومُرَّة الخير، لُقِّب بذلك؛ لكثرة عبادته.

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: ابن سعد، وابن معين، والعجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقةٌ، عَابِدٌ.

ت76هـ وقيل: بعد ذلك.

[«الطبقات» لابن سعد (6/ 116)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 557)، «الثقات» للعجلي (2/ 270)، «الجرح والتعديل» (8/ 366)، «الثقات» لابن حبان (5/ 446)، «تهذيب الكمال» (27/ 379)، «سير أعلام النبلاء» (4/ 74)، «تهذيب التهذيب» (10/ 88)، «تقريب التهذيب» (ص930)]

الحكم على إسناد الحديث

الإسناد من طريق السدي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، ضعيف؛ لضعف أبي صالح باذان، وللانقطاع حيث أنه لم يسمع من ابن عباس.