قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة، وكذا وثقه الدارقطني. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما خالف.

قال ابن حجر في «التقريب»: لا بأس به.

[«الجرح والتعديل» (5/ 282)، «الثقات» لابن حبان (8/ 383)، «سؤالات السلمي للدارقطني» (236)، «تهذيب الكمال» (17/ 391)، «تهذيب التهذيب» (6/ 266)، «تقريب التهذيب» (صـ 598)]

- بشير بن زاذان. قال عنه ابن معين: ليس بشيء، وضعفه الدارقطني، وغيره، واتهمه ابن الجوزي.

[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 59)، «الضعفاء» للعقيلي (1/ 163)، «المجروحون» لابن حبان (1/ 219)، «الكامل» لابن عدي (2/ 20)، «العلل» للدارقطني (4/ 213)، «ميزان الاعتدال» (1/ 328)، «الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث» للحلبي (172)، «لسان الميزان» (2/ 63)]

- الحسن بن السكن بن ذكوان. قال عنه الإمام أحمد: منكر الحديث.

[«العلل» لأحمد رواية عبد الله (3115)، «الجرح والتعديل» (3/ 17)، «الضعفاء» للعقيلي (1/ 263)، «الكامل» لابن عدي» (2/ 327)، «لسان الميزان» (2/ 395)]

- داود بن أبي هند القُشيري مولاهم. ثقة ثبت.

ت 140 هـ وقيل: قبلها.

[«الجرح والتعديل» (3/ 411)، «تهذيب الكمال» (8/ 461)، «تقريب التهذيب» (صـ 309)]

- سعيد بن جُبير بن هشام الأسدي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، الكوفي.

تابعي، ثقة، ثبت، متفق على توثيقه.

قال علي بن المديني: ليس في أصحاب ابن عباس مثل سعيد بن جبير. قيل: ولا طاووس؟ قال: ولاطاووس، ولا أحدٌ.

ت 95 هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (6/ 256)، «الجرح والتعديل» (4/ 9)، «تهذيب الكمال» (10/ 358)، «سير أعلام النبلاء» (4/ 321)، «تهذيب التهذيب» (4/ 11)، «تقريب التهذيب» (صـ 374)]