- عُبيد بن مِهْران المُكْتِب الكوفي، ويُقال: عُبيد بن عمرو.

ثِقَةٌ.

وثَّقَهُ: ابن سعد وزاد: قليل الحديث، وابن معين، والعجلي، وأبو حاتم وزاد: صالح، والبسوي، وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ.

[«الطبقات» لابن سعد (6/ 340)، «الثقات» للعجلي (2/ 121)، «المعرفة والتاريخ» (3/ 93، 239)، «الجرح والتعديل» (6/ 2)، «الثقات» لابن حبان (7/ 156)، «تهذيب الكمال» (19/ 234)، «تهذيب التهذيب» (7/ 74)، «تقريب التهذيب» (ص 652)]

- إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران الكوفي.

ثِقَةٌ، كَثِيرُ الإرْسَالِ. ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (117)

الحكم على إسناد الحديث

وسبق أيضاً في الحكم على إسناد الحديث رقم (117) (ص701) بيان مرسلات إبراهيم، وأن العلماء قد صححوا مراسيله، وبعضهم خَصَّه عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ضعيف جداً؛ له عِلَّتان: حصين بن عمر الأحمسي، متروك.

والوليد بن بكير التميمي، ضعيف.

تخريج الحديث:

أخرجه أبو الشيخ في «العظمة» - كما سبق - وعنه: [أبو نعيم الأصبهاني في «دلائل النبوة» (ص 306)].

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف جداً؛ فيه العلتان المذكورتان في الحكم على إسناد الحديث.