639) (1715)، والبيهقي في «الكبرى» (5/ 229) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى.

وأخرجه ابن خزيمة - أيضاً - (4/ 287) (2898) من طريق سلمة بن الفضل.

وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (?) - كما في «إتحاف المهرة» (8/ 17) - وعنه: [البيهقي في «الكبرى» (5/ 185)] من طريق يونس بن بكير.

ستتهم: (محمد بن سلمة الحراني، ويزيد بن زريع، وإبراهيم بن سعد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسلمة بن الفضل، ويونس بن بكير) عن محمد بن إسحاق، به.

رواية أحمد بن عبد الملك الحراني، عن محمد بن سلمة: عليه خشاش من ذهب، وهو الزمام.

ورواية يزيد بن زريع، بُرَّة من ذهب.

والبقية بنحو رواية محمد بن سلمة، وفي رواية إبراهيم بن سعد عند الحاكم في «المعرفة» قال ابن إسحاق: حدثني مَنْ لا اتهم، عن ابن أبي نجيح.

وسيأتي مسألة سماع ابن إسحاق هذا الحديث من ابن أبي نجيح.

الوجه الثاني: (ابن إسحاق، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس).

أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (4/ 26) (1403) قال: حدثنا علي بن معبد، قال: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا عباد - وهو ابن العوّام - عن ابن إسحاق، به.

أخرجه الطحاوي ثم أخرج بعده رواية محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، ثم قال: (فتوهمنا أن أبا يحيى الذي في الحديث الأول هو ابن أبي نجيح الذي في هذا الحديث، حتى وقفنا على كنية ابن أبي نجيح، فإذا هو أبو يسار، وهو مولى لثقيف، فعقلنا بذلك أن