تخريج الحديث:

أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في «مسنده» - كما سبق -، وفي «مصنفه» (14/ 298) (28482).

وأخرجه أبو داود الطيالسي في «مسنده» (3/ 130) (1647).

وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» (8/ 136) (4676) عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم.

والطحاوي في «مشكل الآثار» (5/ 60) (1808) وفي «شرح معاني الآثار» (3/ 161) من طريق أسد بن موسى.

وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (56/ 384) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني.

والمزي في «تهذيب الكمال» (22/ 185) من طريق أحمد ين يونس، ومن طريق سعيد بن منصور.

سبعتهم: (ابن أبي شيبة، والطيالسي، وإسماعيل بن إبراهيم، وأسد بن موسى، وابن الأصبهاني، وأحمد بن يونس، وسعيد بن منصور) عن أبي الأحوص، به.

عند أبي شيبة في «مصنفه»، وأبي يعلى، الاقتصار على المرفوع فقط.

وأخرجه النسائي في «المجتبى» (ص 423)، كتاب تحريم الدم، باب ذكر ما يحل به دم المسلم، حديث (4017)، وفي «السنن الكبرى» (3/ 427) (3466)، وأحمد في «مسنده» (42/ 307) (25477)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (14/ 297) (28481)، وإسحاق بن راهويه في «مسنده» (3/ 913) (1060 - 1602)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (5/ 60) (1809) من طُرُقٍ عن سفيان الثوري.