وابن عساكر في «تاريخه» (51/ 110) من طريق الحسين بن حفصه.

عشرتهم: [وكيع، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن كثير، وقبيصة، وأبو نعيم، وأبو إسحاق الفزاري، ومؤمل بن إسماعيل، وابن مهدي، وزيد بن الحباب، والحسين بن حفص] عن سفيان الثوري.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في «التهجد» (376)، وابن قانع في «معرفة الصحابة» (2/ 242)، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (3/ 127)، ومن طريقه: [البيهقي في «الشعب» (7/ 506) (3656)]، والطبراني في «الكبير» (?) ومن طريقه: [الضياء في «المختارة» (3/ 279) (247)]، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (4/ 2065) (5190)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (51/ 110) كلهم من طريق إسرائيل.

كلاهما: [سفيان الثوري، وإسرائيل] عن أبي إسحاق، عن نُمير، عن عامر بن مسعود.

لكن في رواية ابن أبي الدنيا، وابن قانع، وابن عساكر من طريق إسرائيل، سقط نمير بن عريب. قال ابن عساكر: كذا جاء في هذه الرواية وقد أسقط من إسناده نمير.

وفي رواية البسوي، وابن أبي الدنيا، من طريق إسرائيل زيادة: (أما نهاره قصير، وأما ليله فطويل).

فالصحيح رواية أبي إسحاق، عن نمير، عن عامر؛ لرواية الأكثر.

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف؛ فيه ثلاث علل - كما سبق - في الحكم على إسناد الحديث.

ولم أجد في جميع الطرق تصريح أبي إسحاق بالسماع.