[«الطبقات» لابن سعد (7/ 475)، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (914)، «الثقات» للعجلي (2/ 365)، «الجرح والتعديل» (9/ 279)، «الثقات» لابن حبان (9/ 274)، «تهذيب الكمال» (32/ 182)، «تهذيب التهذيب» (11/ 344)، «تقريب التهذيب» (ص1078)]

- بقيَّةُ بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكَلاعِي الحِميري الميتَمِيُّ، أبو يُحمد الحمصي.

صدوقٌ فيما سمِعه من الثقات من أهل الشام، وأُمن مع ذلك تدليسه.

سبقت ترجمته في الحديث رقم (11)

- محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي القاضي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

وثَّقَه: ابن سعد، وابن معين، والعجلي، وابن المديني وزاد: ثبت، وأبو زرعة، والنسائي، وغيرهم.

قال ابن حجر في «التقريب»: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، من كِبَارِ أصحابِ الزُّهرِي.

ت146هـ، وقيل:147هـ، وقيل: 148هـ، وقيل: 149هـ

[«الطبقات» لابن سعد (7/ 465)، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (6)، ورواية ابن محرز (1/ 534)، «الثقات» للعجلي (2/ 256)، «سؤالات عثمان بن أبي شيبة لابن المديني» (151)، «الجرح والتعديل» (8/ 111)، «الثقات» لابن حبان (7/ 373)، «تهذيب الكمال» (26/ 586)، «تهذيب التهذيب» (9/ 502)، «تقريب التهذيب» (ص905)]

- محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي، أبو بكر المدني الفقيه الحافظ.

إمَامٌ، تَابِعيٌّ، مُتَّفَقٌ على تَوثِيقِهِ.

قال الإمام مالك: بقي ابن شهاب، وماله في الناس نظير. قال ابن عينية: قال أبوبكر الهذلي: قد جالست الحسن وابن سيرين، فما رأيت أحداً أعلم منه - يعني الزهري -. وبمثله قال أيوب.

وقد ذكره ابن حجر في «المرتبة الثالثة» من مراتب الموصوفين بالتدليس وهم: مَنْ أكثر مِنَ