[«الطبقات» لابن سعد (7/ 314)، «الثقات» للعجلي (2/ 362)، «الجرح والتعديل» (9/ 295)، «تهذيب الكمال» (32/ 261)، «سير أعلام النبلاء» (9/ 358)، «تهذيب التهذيب» (11/ 366)، «تقريب التهذيب» (ص1084)]

- عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سَلَمَة الماجشون، أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبغ، المدني، مولى آل هدير التيمي، نزيل بغداد.

ثِقَةٌ.

قال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث.

ووثَّقَهُ: ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقةٌ، فَقيهٌ، مُصَنِّفٌ.

ت 164هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (7/ 323)، «الثقات» للعجلي (2/ 97)، «الجرح والتعديل» (5/ 386)، «الثقات» لابن حبان (7/ 110)، «تهذيب الكمال» (18/ 152)، «سير أعلام النبلاء» (7/ 309)، «تهذيب التهذيب» (6/ 343)، «تقريب التهذيب» (ص 613)]

- عبد الواحد بن أبي عَوْن الدوْسِي، ويقال: الأويسي المدني.

ثِقَةٌ.

وثَّقَهُ: ابن معين في رواية إسحاق بن منصور عنه، والدارقطني، والبزار.

قال أبو حاتم: من ثِقَاتِ أصحاب الزهري ممن يُجمَعُ حديثه.

قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يخطئ.

قال الذهبي في «الكاشف»: ثقة.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: صَدُوقٌ يخطئ.

والصواب أنه ثِقَةٌ، لتوثيق الأئمة المذكورين، ولعل قولَ ابن حبان بأنه: يخطئ؛ لأجل أخطاء عُدَّتْ عليه، ولايسلم منها حافظ، لذا جاء توثيق الأئمة له مطلقاً؛ وأما قول ابن حجر،