موسى بن زكريا اضطرب في روايته فتارة يذكر سهل بن أسلم العدوي بدل معاذ بن محمد الهذلي، كما عند الرامهرمزي.

وتارة يذكر معاذاً ولا يذكر سهل بن أسلم كما عند أبي الطاهر في «جزء من حديثه».

- وموسى بن زكريا هو أبو عِمران التستري، قال عنه الدارقطني: متروك.

[«سؤالات الحاكم للدارقطني» (230)، «ميزان الاعتدال» (5/ 330)، «المغني في الضعفاء» (2/ 438)، «لسان الميزان» (7/ 105)]

ولم يلتفت العقيلي لمتابعة سهل بن أسلم؛ لضعف موسى بن زكريا واضطرابه، فقد قال عن معاذ بن محمد: (لا يتابع على رفعه) يعني: من وجه معتبر.

ومثله قول الطبراني في «الأوسط»: (لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا معاذ).

فالراجح عن الحسن البصري هو الوجه الموقوف على سمرة، كما رجَّحَه العقيلي والبيهقي.

وسبب الترجيح أن إسحاق بن الربيع أبا حمزة العطار، قال عنه أبو حاتم: يكتب حديثه، كان حسن الحديث، وضعفه الفلاس، وابن عدي وقال بعد ما ساق له ثلاثة أحاديث مما أخذ عليه: (وهذا مع ضعفه يُكتب حديثه، وله غير ما ذكرت).

قال ابن حجر في «التقريب»: صدوق تُكُلِّم فيه للقدر.

[«الجرح والتعديل» (2/ 220)، «الكامل» لابن عدي (1/ 336)، «تهذيب الكمال» (2/ 423)، «ميزان الاعتدال» (1/ 190)، «تقريب التهذيب» (ص 128)]

وهو أحسن حالاً من معاذ بن محمد الهذلي، والراوي عنه حفص بن عمر الجدي.

ومع ترجيح الموقوف إلا أن فيه ضعفاً من جهتين:

1) تفرد إسحاق بن الربيع، وفيه ضعف، لذا قال العقيلي بعد ترجيحه الموقوف: وإسحاق فيه لين أيضاً.