(83)، والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (1/ 311) (435) من طريق إبراهيم بن محمد أبي إسحاق الفزاري.

وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» (4/ 511) (1633)، والطبراني في «الأوسط» (9/ 15) (8989) من طريق الوليد بن مسلم.

وأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (9/ 211) (3580)، والحاكم في «المستدرك» (2/ 471) (3624) من طريق بشر بن بكر.

والطبراني في «الكبير» (13/ 630) (14554) من طريق محمد بن يوسف الفريابي.

والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 293)، والحاكم في «المستدرك» (1/ 84) (83)، والبيهقي في «الشعب» (8/ 106) (3877) من طريق الوليد بن مزيد.

وأخرجه الحاكم أيضاً في «المستدرك» (1/ 84) (83) من طريق محمد بن كثير المصيصي.

وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (22/ 293) من طريق ابن المبارك.

سبعتهم: (أبو إسحاق الفزاري، والوليد بن مسلم، وبشر بن بكر، ومحمد بن يوسف الفريابي، والوليد بن مزيد، ومحمد بن كثير المصيصي، وابن المبارك) عن الأوزاعي.

وأخرجه الطبراني في «الكبير» (13/ 631) (14555)، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 291) ومن طريقه: [الخطيب في «الرحلة في طلب الحديث» (47)] من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح.

كلاهما: (الأوزاعي، ومعاوية بن صالح) عن ربيعة بن يزيد.

وأخرجه الفريابي في «القدر» (70)، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 292) ومن طريقه: [الخطيب في «الرحلة في طلب الحديث» (48)] والطبراني في «الكبير» (13/ 629) (14553) وعنه: [الضياء المقدسي في «فضائل بيت المقدس» (ص 49) (15)]، والطبراني في