(6/ 417)، «الكامل» لابن عدي (3/ 447)، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (267)، «سؤالات السلمي للدراقطني» (165) (166)، «الثقات» لابن شاهين (511)، «التمهيد» لابن عبد البر (21/ 236)، «بيان الوهم والإيهام» (5/ 504)، «تهذيب الكمال» (12/ 223)، «سير أعلام النبلاء» (5/ 458)، «ميزان الاعتدال» (2/ 433) و (5/ 426)، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص 250) (152)، «المغني» (1/ 455)، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (6/ 150)، «نهاية السول» (6/ 111)، «تهذيب التهذيب» (4/ 263)، «تقريب التهذيب» (ص 421)]

- محمد بن مسلم بن عائذ المدني.

مَقْبُوْلٌ.

روى عن: أنس بن مالك، وعامر بن سعد بن أبي وقاص.

وروى عنه: سهيل بن أبي صالح.

وَثَّقَهُ: العجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال أبو حاتم: مجهول.

قال الذهبي في «الميزان»: لا يعرف.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: مَقبولٌ.

أي: حيث يُتابع، وإلا فليِّنُ الحديث، كما ذكره في مقدمة «التقريب» (ص81)، ولعل ذلك لأجل أنه من كبار التابعين، وقد وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات»،وهما متساهلين في التوثيق - والله أعلم -. ت 131 هـ.

[«التاريخ الكبير» للبخاري (1/ 222)، «الثقات» للعجلي (2/ 252)، «الجرح والتعديل» (8/ 78)، «الثقات» لابن حبان (5/ 380)، «تهذيب الكمال» (26/ 417)، «ميزان الاعتدال» (5/ 166)، «تهذيب التهذيب» (9/ 445)، «تقريب التهذيب» (ص 896)]

- عامر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري المدني.

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: ابن سعد، وزاد: كثير الحديث، والعجلي، وذكر ابن حبان في «الثقات».