الشَّبه (?) بين المستعار له والمستعار منه جليًّا بنفسه، أو معروفًا سائرًا بين الأَقوام، وإِلا خرجت الاستعارةُ عن كونها استعارة؛ ودخلت في بابِ التَّعمية والإلغاز".

وبينهما مخالفةٌ من حيث إنه [؛أي: الأستاذ] (?) أوجب بدل وجوبِ كونِ الشَّبه (?) جليًّا: القرينة (?)؛ ولهذا لم يخصّص الاستعارةَ بالتَّصريحيّة؛ كما خصّصها السَّكاكيُّ بها.

ويُحتملُ أن يقال: كونُ الشَّبه (?) جليًّا أيضًا نوعٌ من القرينةِ؛ كما عُلم ميلُ المصنّف إليه عند الإفادة. وحينئذٍ يكونُ المراد بقوله: (وجبت (?) القرينة) وجوبَ القرينةِ في الاستعارةِ المحمولةِ على المصرّحةِ عند الإطلاقِ.

والتَّخييليّةُ في الحُسن تبعٌ لما بالكناية؛ أي: للاستعارة بالكنايةِ؛ فإن كانت (?) المتبوعةُ حسنة فالتَّابعة بحسبها -أيضًا- حسنة (?) وإلا فلا.