وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ تثبت رِوَايَته عَن عَليّ فَقيل لَهُ سمع من عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ روى عَنهُ لَا يذكر سَمَاعا

وَقيل ليحيى بن معِين سمع أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ من عمر قَالَ لَا

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي قَول شُعْبَة لم يسمع من ابْن مَسْعُود أرَاهُ وهما

قَالَ العلاني أخرج لَهُ البُخَارِيّ حديثين عَن عُثْمَان أَحدهمَا خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه وَالْآخر أَن عُثْمَان أشرف عَلَيْهِم وَهُوَ مَحْصُور وَقد علم انه لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء واخرج النَّسَائِيّ رِوَايَته عَن عمر رَضِي الله عَنهُ

وَقد ثَبت فِي صَحِيح البُخَارِيّ أَنه جلس للإقراء فِي خلَافَة عُثْمَان

وروى حُسَيْن الْجعْفِيّ عَن مُحَمَّد بن أبان عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد قَالَ تعلم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقُرْآن من عُثْمَان وَعرض على عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا

وَقَالَ عَاصِم بن أبي النجُود وَهُوَ مِمَّن قَرَأَ على أبي عبد الرَّحْمَن انه قَرَأَ على عَليّ رَضِي الله عَنهُ

وَقَالَ ابو عَمْرو الداني اخذ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقِرَاءَة عرضا عَن عُثْمَان وَعلي وَابْن مَسْعُود وَأبي بن كَعْب وَزيد بن ثَابت رَضِي الله عَنْهُم وكل هَذَا مِمَّا يُعَارض الْأَقْوَال الْمُتَقَدّمَة انْتهى

ع عبد الله بن حنْطَب أخرج التِّرْمِذِيّ من طَرِيق ابْن أبي فديك عَن عبد الْعَزِيز بن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب عَن أَبِيه عَن جده ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رأى أَبَا بكر وَعمر فَقَالَ (هَذَانِ السّمع وَالْبَصَر) وَفِيه اخْتِلَاف على ابْن أبي فديك وَأثبت ابْن عبد الْبر صحبته وَكَذَلِكَ ابْن حبَان

قلت وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى

ع عبد الله بن حَنْظَلَة الغسيل بن أبي عَامر الراهب اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنه أَمر بِالْوضُوءِ لكل صَلَاة طَاهِرا اَوْ غير طَاهِر) الحَدِيث