وَذكر عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَصْحَاب عبد الله بن مَسْعُود الَّذين يُفْتى بقَوْلهمْ سِتَّة عَلْقَمَة وَالْأسود ومسروق وَعبيدَة وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل والْحَارث يَعْنِي الْهَمدَانِي

ثمَّ قَالَ وَلم يلق الْأَعْمَش من هَؤُلَاءِ أحدا

وَقَالَ البُخَارِيّ الْأَعْمَش عَن انس وَعَن ابْن عمر كِلَاهُمَا مُرْسل وَلم يسمع من ابْن بُرَيْدَة

وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن أبي اوفى وَلَا الرّبيع بن خَيْثَم إِنَّمَا هُوَ مُرْسل وَالْأَعْمَش عَن هِشَام بن الْحَارِث أَيْضا مُرْسل بَينهمَا إِبْرَاهِيم يَعْنِي النَّخعِيّ

وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ إِنَّمَا سمع الْأَعْمَش من سعيد بن جُبَير أَرْبَعَة أَحَادِيث قَالَ صلى بِنَا ابْن عَبَّاس على طنفسة

وَحَدِيث أبي مُوسَى مَا اُحْدُ أَصْبِر على أَذَى من الله وَقَول ابْن عَبَّاس تسع اَوْ خمس وَقَول سعيد بن جُبَير وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور من بعد الذّكر

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ قَالَت لمُحَمد يَعْنِي البُخَارِيّ يَقُولُونَ لم يسمع الْأَعْمَش من مُجَاهِد الا أَرْبَعَة احاديث فَقَالَ ريح لَيْسَ بِشَيْء لقد عددت لَهُ أَحَادِيث كثيرا نَحْو من ثَلَاثِينَ اَوْ أقل أَو أَكثر يَقُول فِيهَا حَدثنَا مُجَاهِد

قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ الْأَعْمَش عَن نَافِع يَعْنِي مولى ابْن عمر شَيْء لَا يقبله الْقلب لَيْسَ بِهَذَا الشَّيْء ذكره حَنْبَل عَنهُ وروى الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن عبد الله كُنَّا لَا نَتَوَضَّأ من موطأ

وَقَالَ الإِمَام احْمَد كَانَ الْأَعْمَش يُدَلس هَذَا الحَدِيث لم يسمعهُ من أبي وَائِل

قَالَ مهنا فَقلت لَهُ عَمَّن هُوَ قَالَ كَانَ الْأَعْمَش يرويهِ عَن الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي عَن أبي وَائِل فَطرح الْحسن بن عَمْرو وَجعله عَن أبي وَائِل وَلم يسمع مِنْهُ

وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ لم يسمع الْأَعْمَش حَدِيث إِبْرَاهِيم الْوضُوء من القهقهة مِنْهُ وروى الْأَعْمَش هَذَا الحَدِيث عَن أبي صَالح انْتهى

قلت ذكر أَبُو بكر الْبَزَّار ان الْأَعْمَش لم يسمع من أبي سُفْيَان طَلْحَة بن