والآمدي (?): هما. وفي الكفاية: معرفةُ قصد المتكلم. وفي التمهيد: الكلُّ. وقال الشيرازي (?) وغيره: فهم ما يدِق.

قال ابن هُبَيْرة (?): استخراجُ الغوامضِ والاطلاعُ عليها. وهو أظهر.