المعجمة وآخره تاء باثنين (?) فوقها.

القاضي (?): وهو جلد الفرس وشبهه غير مذكى. وقال التونسي (?): هو (?) جلد الحمار. وقال ابن عطاء الله (?): إنما يكون من جلد الحمير والبغال المدبوغ (?).

قوله: (وَمَنيٌّ) هو معطوف على ما تقدم من (?) قوله: (وَالنَّجَسُ مَا استثنيَ) أي (?): والمني كذلك ولا خفاء (?) في تنجيسه من الآدمي والمحرم الأكل من الحيوان، واختلف في ذلك من (?) مباح الأكل بناء على أن المني هل هو (?) نجس لأصله، أو لمجرى البول؟