1/699؛ الذريعة، 26، 106) .

22. تاريخ بيهق، مجلد واحد (مشارب؛ كشف، 1، 289؛ هدية، 1/699؛ مجمل فصيحي، 2/242؛ الذريعة، 6/30) . وتكلمنا عليه فيما مضى وقلنا إن أول نسخة منه كتبت في 544 هـ، ثم ظل يضيف إليه حتى كملت آخر نسخة منه بقرية ششتمد في 4 شوال سنة 563 هـ. «أقدم مخطوطاته في المتحفة البريطانية،or 5387 كتبت سنة 835 هـ. ومنه نسختان حديثتان: الأولى في معهد أبي الريحان البيروني للدراسات الشرقية في طاشقند برقم 1524 كتبت عن نسخة تأريخها 888 هـ، والثانية في برلين برقم 737 مخطوطات شرقية، كتبت في لكنا وسنة 1265 هـ عن أصل النسخة المؤرخة، في 888 هـ. طبع في طهران بتحقيق الدكتور أحمد بهمنيار سنة 1317 هـ، كما طبع في حيدر آباد بتحقيق الدكتور كليم الله الحسيني القاري الهندي الحيدر آبادي سنة 1388 هـ/ 1968 م» . (الطباطبائي) . ومع ذلك فإن بعض النصوص التي نقلها ابن الفوطي من هذا الكتاب، لا نجدها في نسخ تاريخ بيهق التي بين أيدينا (انظر مثلا:

مجمع الآداب، 1/382، 383، 3/199، 4/415، 421، 580، 5/513) ، مما يدل على وجود نسخة أكثر كمالا مما هو متوفر الآن.

23. تتمة صوان الحكمة، مجلد واحد (مشارب؛ مجمل فصيحي، 2/242) .

وهو تكملة لكتاب صوان الحكمة الذي ألفه أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني المتوفي بعد سنة 391 هـ. طبع هذا الكتاب أولا في الهند سنة 1351 بتحقيق الأستاذ محمد شفيع، ثم حققه الأستاذ محمد كرد علي وطبعه ضمن مطبوعات المجمع العلمي العربي. بعنوان تاريخ حكماء الإسلام، ولا ندري السبب الذي جعله يقترح عنوانا من عنده لكتاب يحمل عنوانا محددا معروفا. وقد ترجم الكتاب إلى الفارسية ناصر الدين بن منتجب الدين عمدة الملك المنشئ اليزدي الأصل الكرماني (كان حيا سنة 725 هـ) ، وسماه درة الأخبار ولمعة الأنوار، كما طبع بلاهور سنة