وبلغني عَنْ بعضهم تكذيبه، ولا أحقّق الآن مِن هُوَ.

وأمّا أبو حاتم فقال: لَيْسَ بالقويّ.

369- يوسف بْن قاضي القضاة أَبِي يوسف يعقوب بْن إبراهيم الفقيه1.

وُلّي القضاء بالجانب الغربيّ مِن بغداد في أيّام والده، وروى عَنْ: يوسف بْن أَبِي إِسْحَاق، وغيره.

وعنه: أحمد بْن منيع، والحسن بْن شبيب.

مات سنة اثنتين وتسعين ومائة.

370- يونس بْن بُكَيْر بن واصل2 -م. ع. ت. د. ق.

الحافظ أبو بكر الشيباني الكوفي الحمال، صاحب المغازي.

روى عَنْ: الأعمش، وابن إِسْحَاق، وهشام بْن عُرْوة، وكَهْمَس، وعمر بْن ذَرّ الهمَدانيّ، وأقرانهم.

وعنه: ولده عبد الله، ويحيى بن معين، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وأحمد بن عبد الجبار، وطائفة.

قال ابن معين: صدوق.

وقال أو حاتم: محله الصدق.

وسئل أبو زرعة عنه فقال: أما في الحديث فلا أعلم، فما ينكر عليه.

وقال أبو داود: ليس بحجة عندي. سَمِعَ وهو وزياد البكّائيّ من ابن إسحاق بالري.

قلت: ومما ينقم عليه التشيع.

ورواية مسلم له، ففي الشواهد لا في الأُصُولِ.

وقال يحيى بْن مَعِين: هُوَ ثقة، إلا أنه مرجيء.