«طبقات السبكي» 7/159 و «كامل ابن الاثير» 12/143 و «مرآة السبط» 8/558 و «ذيل الروضتين» ص 80 و «ذيل المرآة» لليونيني 3/14 و «الشذرات» 5/34 و «تاريخ ابن كثير» 13/62 و «المختصر المحتاج اليه «لابن الدبيثي 1/162 ومعجم ابن الفوطي» 2/856 و «تكملة المنذرى» 3/368 و «تاريخ ابي الفداء» 3/120.

4- لم اهتد الى شخصية «خل» هذا، ولعله هو نفسه «خل بن ابي الحسن» من المقطعين لموضع بيت كور علما بان فقيها شافعيا بارزا عرف بابن الخل، وهو محمد بن المبارك بن محمد المتوفى سنة 552 هـ (الوفيات) 1/467 و «كامل ابن الاثير» 11/30 و 81 و «تاريخ ابن كثير 12/237) وذكر الاخير ان لهذا اخا شاعرا يعرف بالشيخ ابن الخل، ولكنني لا استطيع الجزم عما اذا كانت هناك صلة بين العائلتين علما بان محمدا بن المبارك كان بغداديا. وقد ذكر ياقوت في بلدانه (4/784) ابا طالب المبارك بن المبارك بن الخل، وفي «مشتبه الذهبي» ذكر لابي الحسن بن الخل. وذكر ابن المستوفي (ورقة 77 أ) ابا علي بن الخل.

5- يبدو ان المقصود بها «مركويه» الوارد ذكرها في كتاب «الاشارات» للهروى ص 69 حيث ذكر بان للنبي جرجيس- ع- ايضا قبرا في موضع يقال «مركويه» من اعمال ارمية في اذربيجان. هذا وان كتب البلدان لم تذكر «مركور» سوى ان ياقوت ذكر في بلدانه (4/501) «مركوز» وقال انه جبل ورد في شعر الراعي دون ان يذكر موضعه، ولا اظنه هو المقصود.

6- مدينة كبيرة باذربيجان بينها وبين البحيرة ثلاثة اميال، ويقال انها مدينة زرادشت المجوسي. وهي تبعد عن اربل سبعة ايام وفقا لما ذكره ياقوت في