د- كذا بالاصل ومثل ذلك في «مسند احمد» إلا ان ابا داود رواها «اتقف» ، ولعل المقصود «اثقف» اي قصد الناس منطقة ثقيف، كقول العرب «اعرق وانجد» لمن قصد ارض العراق او ارض نجد.

ذ- ورد بالاصل بفتح الحاء والراء.

ر- لم يرد الحديث في اغلب الكتب المعتمدة ما خلا «سنن ابي داود» 1/468 و «مسند احمد» 3/10- 11 (ط معارف) ، ورواه الذهبي في «ميزان الاعتدال» 3/591 بما يطابق رواية المؤلف، واشار اليه ابن قيم الجوزية في «زاد المعاد» 2/195. وذكر الوافدي في مغازيه (ص 972- 73) ان النبي- ص- كتب لثقيف كتابا بتحريم كما في الحديث.

ز- بياض بقدر كلمتين.

س- تنبيه المؤلف الى انه اصلح بعض الالفاظ يدل على امانته ودقته.

ش- بالاصل «محمد» وهو تصحيف لان الزمخشري اسمه «محمود بن عمر بن محمد بن عمر» وليس «محمد ابن عمر» ، وان كنيته «ابو القاسم» ولم اجد احدا كناه بابي عبد الله (ورقة 142 أ) .

ص- راجع كتاب «الامكنة والجبال والمياه» للزمخشري ص 94 و 99 و 104 ومنه نقل المؤلف بكل دقة.

ض- اي المؤلف.

ط- هنا بالاصل كلمة «بفتحها» وعليها علامة الخطأ فحذفناها.

ظ- الحرم والحرام نقيض الحلال، وحرمه الشيء حرما إذا منعه اياه. أما الحرم فهو كحرم مكة (لسان العرب) .

ع- بياض بقدر اربع كلمات.