وإما للاحتياط لضعف التعويل على القرينة1. وإما للتنبيه على غباوة السامع2. وإما لزيادة الإيضاح والتقرير3. وإما لإظهار تعظيمه أو إهانته كما في بعض الأسامي المحمودة أو المذمومة4. وإما للتبرك بذكره5. وإما لاستلذاذه6. وإما لبسط الكلام حيث الإصغاء مطلوب؛ كقوله تعالى حكاية عن موسى عليه السلام: {هِيَ عَصَايَ} [طه: 18] ؛ ولهذا زاد على الجواب7. وإما لنحو ذلك8.