بصيرة فى ثم

[هى] حرف عطف يقتضى تأَخُّر ما بعده عمّا قبله، إِمّا تأْخيراً بالذات أَو بالمرتبة أَو بالوضع. وثُمَّتْ لغة فيه.

وقد ورد فى القرآن على ستَّة أَوجه:

الأَوّل: للعطف {آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازدادوا كُفْراً} .

الثَّانى: للتعجّب {ثْمَّ الذين كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} .

الثالث: للابتداءِ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب} .

الرّابع: بمعنى الواو {ثُمَّ الله شَهِيدٌ} .

الخامس: بمعنى مع {ثُمَّ كَانَ مِنَ الذين آمَنُواْ} .

السّادس: بمعنى قبل {ثُمَّ استوى إِلَى السمآء} {ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الجحيم} ومنه قول الشاعر:

إِنَّ من مات ثم مات أَبوه ... ثمّ قد مات قبل ذلك جَدُّهْ