. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= قال البيهقى (2/ 428): "ليس بصحيحٍ".

وقال الدارقطنيُّ:

"سمعان مجهولٌ".

وقال أبو زرعة:

"سمعان بن مالكٍ ليس بالقويّ".

وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (ج 1/ رقم 36):

"سمعتُ أبا زرعة يقول: حديث سمعان في بول الأعرابى حديث ليس بقوىٍّ" (?).

وحكى الحافظ في "التلخيص" (1/ 37) عن أحمد أنه قال:

"حديثٌ منكرٌ".

وعن أبي حاتمٍ أيضًا أنه قال:

"حديثٌ لا أصل له" (?).

وضعّفه الهيثميُّ في "المجمع" (1/ 286 و 2/ 11)، والحافظُ في "الفتح" (1/ 325). وضعّفه ابنُ الجوزى بأبى هشام الرفاعى وهو محمد ابنُ يزيد، ونقل فيه قول البخارى وحده، ولم ينصف في النقل.

* حديثُ ابْنِ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما:

أخرجه أبو يعلى (ج 4/ رقم 2557) والضياء في "المختارة" (ق 363/ 1)، والبزار (ج 1/ رقم 409)، والطبرانيُّ في "الكبير" (ج 11/ رقم 11552) والسياق له من طريق إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: أتى النبىَّ صلى الله عليه وسلم أعرابىٌّ فبايعه في المسجد، ثُمَّ انصرف، فقام ففحج، ثمَّ بال. فَهَمَّ الناسُ به، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا تقطعوا على الرجل بوله". =