- قلت: ذكره ابن دريد في الجمهرة 3: 1297 قال: "وقال بعضهم: أعذبه عن ظلمي، أي امنعه عني". وفي المحيط 1: 468: "أعذبه عن ظلمه: امنعه". وفي المحكم 2: 61: "أعذبه عن الظلم: منعه وكفّه" والظاهر أن النص الوارد في اللسان منقول من المحكم، فلعلّ "الظلم" فيه تحريف إلى "الطعام".

ص 163: "أعلقت السوط إعلاقا: جعلت له علاقةً، فإن بطنه بها قلت: علقته تعليقًا". علّق المحقّق على كلمة "بطنه" فقال إن في المصورة كلمة تشبه ما أثبت، ولم يجدها معنىً لصيغة علّق.

- قلت: لعلّ الصواب: "فإن ربطته بها ... ".

ص 172: "أفاض الإناء وأفاض دمعه بمعنىً".

- كذا ضبط الإناء والدمع بالرفع. والصواب بالنصب. في المنجد: 130: "أفاض الإناء: أراقه، وكذلك الدمع".

ص 174: "فلان قوي على أفتن دهره أي صروفه، واحدها فتن". علّق المحقّق على كلمة "أفتن" وقال: "كذا رسمها ولم أجدها بالمعنى المذكور".

- في المنجد 283: "هما فتنان أي ضربان ولونان: الواحد فتن"، فهذا ضبط المفرد، وجمعه: أفتن. وقد نص على المفرد والجمع في المحيط 9: 445.

ص 176: "أفرع القوم من سفرهم إفراعًا: وذلك أوان قدومهم حين يقدمون".

- في اللسان (فرع): "قدموا وليس ذلك أوان قدومهم"، وهو منقول من المحكم 2: 89، وقد ذكره المحقق في حاشيته. ولكن كان ينبغي له قبل ذلك أن يوثّق ما ورد هنا من المنجد: 131 فالنص فيه كما في المجرد، وذلك يدلّ على أنه لا سقط في نسخته.