جاء (لا تخم) أولاً في ص 52 في كلام النمري في السطر الثالث من الفقرة ثم جاء مرة أخرى في كلام الغندجاني حين عاب تفسيره في ص 53 في السطر التاسع من الفقرة. وكان ينبغي للمحقق أن يفسره في الموضع الأول، ولكنه تجاوزه وفسّره في الموضع الثاني. أما تفسيره فهو من أغرب الغرائب قال: "وخم يخم: جبن وتثاقل".

كذا (وخم) بضم العين في الماضي و (يخم) بكسرها في المضارع! ومعناه: جبن! ولم يرد المحقق الكريم أن يتفضل علينا بالإشارة إلى مصدره فحرمنا نوادر أخرى مثلها!

(لا تخم) من يخيم خيمًا وخيامًا وخيمانًا وخيومًا، عن القتال وفيه: جبن وتراجع (المعجم الوسيط) فهو فعل أجوف، وليس مثالاً.

(36) ف 17 ص 53 س 5: جاء في تفسير البيت: "ومعنى البيت أنه رأى صاحبه جريحًا فاحتمله خلف فرسه وجعل يؤاسيه ويقوّيه ... "

كذا أثبت المحقق (يؤاسيه) من المؤاساة: وهو تحريف منه. صوابه في الأصل و (ب) وشرح التبريزي 1: 101: (يؤسّسه) من التأسية. ضبطت السين في النسختين بالشدة عليها.

(37) ف 17 ص 53: أنشد الغندجاني:

سما البرق من نحو الحجاز فشاقني ... وكل حجازي له البرق شائق

البيت من ثلاثة أبيات بلا عزو في رسالة الحنين إلى الأوطان لابن المرزبان. انظر مجلة المورد العراقية المجلد 16: 1 ص 169 والبيتان منها -وأحدهما هذا البيت- في البيان والتبيين 2: 328 وأمالي القالي 1: 179. وقد أحال محقق رسالة الحنين مع هذين المصدرين على التشبيهات لابن أبي عون: 63 ولم أراجعه.