وفي شرح البطليوسي المتوفي سنة 494 هـ حِرمية منسوبة إلى الحرم ونُسب إلى حِرْمة البيت وهو يقال بالضم والكسر.

78 ... 3 حاشية: يوجد البيت في ديوان النابغة الذي طبعه درنبورغ في مجلة الجمعية الأسيوية بباريس يناير وفبراير سنة 1899 ص 21 - 55.

84 ... 3 سعيد بن المسيِّب بكسر الياء وبعضهم يفتحونها.

88 ... 3 حاشية: التبس على المحشي أبو الهندام بأبي الهيذام، وأبو الهيذام ترجم له ياقوت 6: 208 وقال أنه رثى ابن المنجم المتوفي سنة 300 هـ. وأما أبو الهندام فإن الزبير بن بكار الراوي عنه توفي سنة 256 هـ فلا يصلح به الرواية عن أبي الهيذام المتأخر.

109 ... 4 العَقْل. صوابه العُقْلُ جمع العِقَالُ خُفف للضرورة. هكذا جاء في الحماسة بشرح التبريزي 3: 139 وقد روى هذه الأبيات.

111 ... 4 الجِزْع أوردوه بالفتح وصوابه بكسر الجيم.

151 ... 5 الأولى "وحُقَّ لذي الشجو" بضم الحاء وأصله حَقُقَ كَكَرُم وهم ينقلون ضمة العين إلى الفاء للتعجب كما قيل "وحُبّ بها مقتولة حين تُقتل" راجع السهيلي 2: 166.

153 ... 2 حاشية: دَماذُ يضبط كسحاب وهكذا يلزم وهو بالفارسية داماذ بمعنى الخَتَن.

154 ... 13 الصواب: والشوقِ.

160 ... 10 بنَصْب. وإن كان الفتح جائزًا إلا أن لغة القرآن الضم في قوله تعالى {مسّني الشيطان بنُصْب وعذاب}.

168 ... 5 المعروف في أسماء النساء حَميدة ككريمة انظر التنبيه على أغلاط القالي (ص 6 حاشية) والقالي 2: 161 والملحقات بآخر ديوان النعمان بن بشير الأنصاري المطبوع بدهلي. وأما ورود حَمْدَةَ في الأبيات الرائية في هذه الصفحة بعينها فإنه على جهة التخفيف تغيير في الاسم وكثيرًا ما يفعلون كذلك حينما يُضطرون إليه، وله أمثلة في ديوان ابن أبي ربيعة وغيره (?).